奥地利民族主义

奥地利民族主义者认为，奧地利人属于独立民族，主张所有奥地利人的文化同一性。奥地利民族主义在出现之初强调天主教身份认同，是一种文化民族主义。因此，奥地利民族主义者一直反对由新教徒主导的普魯士对德语地区的统一进程，他们认为，奥地利民族主义的天主教核心面临着普鲁士的新教核心的威胁。 拿破崙戰爭时期，奥地利民族主义初次抬头，霍腾堡男爵约瑟夫·霍迈尔（Joseph Hormayr，Baron zu Hortenburg）是当时的一位奥地利民族主义政治名人。1930年代，恩格爾伯特·陶爾斐斯以及库尔特·舒施尼格的祖國陣線政府也秉承了奥地利民族主义要义，拒绝接受泛日耳曼主義，拒绝让新教国家德国兼并奥地利，但这个政府并不完全否决与德国联合的可能性，声称若德国自己建立联邦制，再让奥地利以及奥地利人在“日耳曼文化国家”（Kulturnation）中享有独立特权，那么奥地利才有可能与德国合二为一。第二次世界大战以及纳粹时代过后，奥地利人开始摒弃德意志身份认同，取而代之的是更为宽泛的奥地利身份认同 。第二次世界大战之后，甚至有奥地利人自称奥地利是“希特勒的第一个受害者”。 后二战时期，奥地利民族主义倡导者们不仅拒绝接受德意志民族身份，甚至还强调奥地利人口中留存的其他文化特征，包括凯尔特人文化、伊利里亚人文化、古罗马文化以及斯拉夫人文化。奥地利民族主义者主张，奥地利是有据可考的第一处凯尔特文明（哈尔施塔特文化）的所在地，因此现代奥地利人拥有凯尔特文化特征。同时期的奥地利人也因奥地利藏有大量凯尔特物质遗产以及本民族的凯尔特文化传承而甚是自豪。 但奥地利民族主义在奥地利国内并不被所有人接受，与之对抗的另一股势力是奧地利的德意志民族主義。奥匈帝国在第一次世界大战中失利后，第三股力量，也就是巴伐利亞民族主義出现了。巴伐利亚民族主义者反对奥地利第一共和国，要求让奥地利并入巴伐利亚。此时的巴伐利亚政府十分希望将奥地利的北蒂羅爾和上奧地利州纳入自身领土。由于北蒂罗尔地区的大量人口在一战后表明了加入巴伐利亚的意愿，这个问题令奥地利政府十分为难。