Двенадцать Аятана

Двенадцать аятан (санскр. आयतन, IAST: āyatana) — классификация дхарм по опорам (базам) для сознания путём разделения дхарм на воспринимающие способности и их объекты. Васубандху даёт следующее определение аятан: «Источник сознания (аятана) означает входная дверь — для сознания и психических явлений. Согласно определению, источники сознания суть то, что вызывает появление дхарм сознания и психики и их развертывание» (перевод В. И. Рудого). Шести внутренним опорам (адхьятма-аятана) соответствует шесть внешних (бахъя-аятана). Шесть внутренних опор представляют собой органы (силы) восприятия: 1. * Орган зрения — чакшур-индрия-аятана (IAST: cakṣur-indriya-āyatana); 2. * Орган слуха — шротра-индрия-аятана (IAST: šrotra-indriya-āyatana); 3. * Орган обоняния — гхрана-индрия-аятана (IAST: ghrāṇa-indriya-āyatana); 4. * Орган вкуса — джихва-индрия-аятана (IAST: jihvā-indriya-āyatana); 5. * Орган осязания — кая-индрия-аятана (IAST: kāya-indriya-āyatana); 6. * Мыслительные способности, сознание — мано-индрия-аятана (IAST: mano-indriya-āyatana). Шесть внешних опор соотносятся с типами объектов восприятия: 1. * Видимое (цвет и форма) — рупа-аятана (IAST: rūpa-āyatana); 2. * Слышимое (звук) — шабда-аятана (IAST: šabda-āyatana); 3. * Обоняемое (запах) — гандха-аятана (IAST: gandha-āyatana); 4. * Вкушаемое (вкус) — раса-аятана (IAST: rasa-āyatana); 5. * Осязаемое — спраштавья-аятана (IAST: spraṣtavya-āyatana); 6. * Нечувственные объекты — дхарма-аятана (IAST: dharma-āyatana).