Grande e general estoria

La General estoria, también denominada Grande e general estoria, es un libro de carácter histórico escrito a partir de 1270, a la vez que la Estoria de España,​ por Alfonso X el Sabio y sus colaboradores de la Escuela de Traductores de Toledo que pretendía ser una extensa historia universal en castellano. Esta obra historiográfica fue un ambicioso proyecto Alfonsí de componer una historia universal. Para su elaboración, toma como fuente prioritaria los Cánones cronológicos de Eusebio de Cesarea en la versión ampliada de San Jerónimo, cuya versión había gozado de gran difusión en la Edad Media. Como era habitual en la época, la historia se concebía desde la Creación y operaba por acumulación de materiales a partir de una estructura que inicialmente reproducía el esquema de la historia sagrada. Esto, sumado a que la obra quedó inacabada (se interrumpe en la sexta parte, que contiene una genealogía de la Virgen María y la guerra entre César y Pompeyo), produjo un predominio de la presencia de la historia bíblica. También destaca por un inhabitual uso de fuentes de origen grecolatino, a las que dio preferencia sobre las bíblicas en muchos lugares. Es muy probable que el diseño estructural original dividiera la obra en siete partes (número simbólico en que se dividían las Edades del Hombre), o libros, de los que finalmente se han conservado seis. En la quinta parte quedó la obra inacabada y de la sexta sólo se conservan los materiales que conformaban el borrador. La distribución en libros o partes queda como sigue:​ * Primera parte. De la Creación a Abraham. * Segunda parte. De Abraham a David. * Tercera parte. David; el . * Cuarta parte. Cautiverio en Babilonia. De Nabucodonosor a Tolomeo Filopátor * Quinta parte. Del cautiverio en Babilonia a Cristo. Libros de los Macabeos, Farsalia, Julio César y Octavio Augusto. * Sexta parte (o sexta y séptima partes). Desde Cristo hasta Alfonso X el Sabio. Solo se conserva un fragmento de un estadio de borrador de veinte folios en un manuscrito (sign. 43-20) de la catedral de Toledo. Comienza con los padres de Juan el Bautista y la Virgen y se trunca en el momento en que Santa Ana concibe a María.