Dios en el hinduismo

El concepto de Dios en el hinduismo varía según sus diversas tradiciones y denominaciones hinduistas.​​​ El hinduismo abarca una amplia variedad de creencias calificadas como henoteísmo, monoteísmo, politeísmo, panenteísmo, panteísmo, pandeísmo, monismo, ateísmo y no teísmo.​​​ En la Bhagavad Gita se hallan formas de teísmo. La devoción emocional y amorosa (bhakti) dirigida hacia un dios principal entre las deidades hinduistas, como por ejemplo los avatares de Vishnu —Krishna y Rama— o Shiva o Devi surgieron en el período medieval temprano y actualmente se la conoce como el movimiento Bhakti.​​ Otros hinduistas igualmente consideran los conceptos de Púrusha y Prakriti como una manifestación de lo supremo al estar juntos y en conjunción; o a su vez consideran que el concepto filosófico Hindú del atman presente en cada ser vivo, es en su esencia igual a Vishnu, Shiva o Devi​​​; o alternativamente, idéntico al eterno absoluto metafísico llamado Brahman.​​​ Este sistema filosófico, llamado Advaita o no dualismo, se desarrolló en la escuela Vedanta dentro de la filosofía hinduista, especialmente a partir de los Upanishads, fue popularizado por Adi Shankara en el siglo XIX y ha tenido una influencia considerable en el hinduismo.​​​ La tradición Dvaita, fundada entre los siglos XIII y XIV por Madhvacharya, se centra en un concepto similar al de Dios en las principales religiones del mundo.​​ Sus trabajos llevaron a algunos indólogos de la era colonial, como , a sugerir que Madhvacharya tuvo influencias del cristianismo,​, a través del sincretismo; pero posteriormente otros académicos han refutaron esta teoría.​​ La influencia histórica de Madhva en el hinduismo, según Kulandran y Kraemer, fue útil, pero no extensa.​