تسلسل أشر الزمني

التسلسل الزمني لأشر هو تسلسل زمني من القرن السابع عشر لتاريخ العالم تمت صياغته من قراءة حرفية للعهد القديم بواسطة جيمس أشر، رئيس أساقفة أرماغ ورئيس أساقفة كل أيرلندا. يرتبط التسلسل الزمني أحيانًا بفكرة خلق الأرض الفتية، والتي تنص على أن الله خلق الكون منذ بضعة آلاف من السنين فقط كما هو موصوف في الفصلين الأولين من كتاب التكوين التوراتي. سقط أوشر في سمعة سيئة في القرن التاسع عشر. نُشر في عام 1650، العنوان الكامل لعمل أشر باللغة اللاتينية هو «حوليات العهد القديم»، وهو عبارة عن حوليات من أصل عالمي، وهو مبدأ تاريخي لاستخدام ('حوليات العهد القديم، مستخلص من الأصول الأولى للعالم، تأريخ المسائل الآسيوية والمصرية معًا نتجت من بداية الزمن التاريخي حتى بدايات المكابيين). كان عمل أشر هو المُساهمة في النقاش اللاهوتي الطويل الأمد حول عمر الأرض. كان هذا مصدر قلق كبير للعديد من العلماء المسيحيين على مر القرون. يُطلق على التسلسل الزمني أحيانًا اسم التسلسل الزمني لأشر لايت فوت لأن جون لايتفوت نشر تسلسلًا زمنيًا مشابهًا في 1642-1644. ومع ذلك، فهذه تسمية خاطئة، حيث يعتمد التسلسل الزمني على عمل أشر وحده وليس عمل لايت فوت. استنتج أوشر أن اليوم الأول للخلق كان 23 أكتوبر، 4004 قبل الميلاد في التقويم اليولياني الموسع، بالقرب من الاعتدال الخريفي. استنتج لايت فوت بالمثل أن الخلق بدأ عند حلول الظلام بالقرب من الاعتدال الخريفي، ولكن في عام 3929 قبل الميلاد يختلف التاريخ المقترح لعشر 4004 قبل الميلاد قليلاً عن التقديرات الأخرى المستندة إلى الكتاب المقدس، مثل تلك الخاصة بخوسيه بن هالافتا (3761 قبل الميلاد)، بيدي (3952 قبل الميلاد)، سكاليجر القريب المعاصر لعشر (3949 قبل الميلاد)، يوهانس كيبلر (3992 قبل الميلاد) أو السير إسحاق نيوتن (حوالي 4000 قبل الميلاد)[1] [مشكوك فيه - ناقش] تأثر أوشر بنفس الرواية مثل كتاب جاشر، الذي يرجع تاريخه إلى الفيضان العالمي إلى 2349 قبل الميلاد وولادة تارح في عام 2127 قبل الميلاد. تأثر تاريخ خلق آدم في 4000 قبل الميلاد جزئيًا على الأقل بالاعتقاد السائد بأن الأرض كانت تبلغ حوالي 5600 سنة (2000 لإبراهيم، 2000 من إبراهيم حتى ولادة المسيح، و 1600 سنة من المسيح إلى أوشر)، المقابلة لستة أيام الخليقة، على أساس أن «يوم واحد عند الرب كألف سنة وألف سنة كيوم واحد» (بطرس الثانية 3: 8). يُعتقد أن هذا التقليد يشير إلى أن المسيح سيعود في عام 2000 بعد الميلاد،[2][3] بعد أكثر من ستة آلاف سنة بعد 4004 قبل الميلاد. يعتقد المؤيدون الحديثون لهذا التفسير أن تاريخ الخلق 4004 قبل الميلاد قد يكون غير دقيق.