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Hemera

File:Aphrodisias_Museum_Hemera_or_Day_4627.jpg · Wikimedia Commons · See Wikimedia Commons

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personificación del día en la mitología griega

AI overview

I can see this is a reference to an 1884 painting by William-Adolphe Bouguereau titled "Hemera," but the context provided doesn't include information about what Hemera depicts, its subject matter, or why it matters. To write an accurate overview based only on the given context, I would need additional information about the painting's content or significance.

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Key facts

Deity.type
Greek
Deity.name
Hemera
Deity.image
Aphrodisias Museum Hemera or Day 4627.jpg
Deity.caption
Relief of Hemera from the Aphrodisias Sebasteion
Deity.god_of
Personification of day
Deity.abode
Sky and Tartarus
Deity.consort
Aether
Deity.parents
Erebus and Nyx
Deity.siblings
Aether

via Wikipedia infobox

Article · Español

En la mitología griega, Hemera o Hémera (en griego antiguo Ἡμέρα Hēméra, ‘día’) era una diosa primordial (protogonos) y la personificación femenina del día. También era llamada Amar (Αμαρ: ‘día’). Los romanos le dieron el nombre de Dies. Según Hesíodo, era hija de Érebo (la Oscuridad) y Nyx (la Noche).​ Cicerón opina que Dies debe lógicamente ser un dios, si Urano lo es.​ El poeta Baquílides afirma que sus padres eran Nyx y Chronos, pero Higino dice en su prefacio de las Fábulas que surgió del Caos y que Nyx era su hermana. No obstante, el mito más extendido considera que es hija de Nyx y su hermano Érebo. Hemera era la equivalente femenina de su hermano y consorte de Éter (la Luz), pero ninguno de ellos figuraba activamente en la mitología o el culto. Según Higino, fue madre con Éter de Talasa, la diosa primordial del mar mediterráneo;, Según algunos mitografos. Como diosa del día, Hemera salía del Tártaro justo cuando Nyx entraba en él, y ésta volvía a salir cuando Hemera regresaba. allí donde la Noche y la Luz del día se acercan más y se saludan entre ellas pasando alternativamente el gran vestíbulo de bronce. Cuando una va a entrar, ya la otra está yendo hacia la puerta, y nunca el palacio acoge entre sus muros a ambas, sino que siempre una de ellas fuera del palacio da vueltas por la tierra y la otra espera en la morada hasta que llegue el momento de su viaje.​ Pausanias parece confundirla con Eos cuando dice que secuestró a Céfalo. Pausanias hace esta identificación con Eos tras mirar los azulejos del pórtico real de Atenas, donde se ilustraba el mito de Eos y Céfalo.​ Vuelve a hacer esa identificación en Amiclas y en Olimpia, tras observar las estatuas y las imágenes en las que aparece Eos (Hemera).

Abstract from DBpedia / Wikipedia · CC BY-SA

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