Intégralisme lusitanien

L'Intégralisme lusitanien (en portugais : Integralismo lusitano (IL)) désigne un mouvement socio-politique portugais qui se définit comme traditionaliste, mais non conservateur, anti-moderniste, anti-parlementariste, communaliste et syndicaliste. Il s'agit d'un mouvement décentralisateur, catholique et monarchiste. Partisan des anciennes lois organiques du royaume (« monarchie intégrale »), il s'oppose à la monarchie constitutionnelle et à la monarchie absolue. Dans son texte « Ao princípio era o Verbo », , affirme que le but du mouvement est de restaurer le sentiment de grandeur historique du Portugal par un retour aux fondamentaux de l'expansion portugaise. En dépit de l'admiration d'António de Oliveira Salazar pour l'Intégralisme, plusieurs de ses membres s'opposent après sa dissolution à l'Etat Nouveau, qu'ils considèrent comme un corporatisme d’État d'inspiration fasciste, et à ce titre une falsification grossière de leurs doctrines corporatives d'association. Pour les Intégralistes, l'instauration d'un État intégral fort (Estado Integral), incarné dans la personne du roi, n'est pas une fin, mais un instrument, un moyen d'aboutir à la défense du « bien commun, de la civilisation générale et du service de Dieu ». Son influence se fait surtout sentir entre 1914 et 1932, date à laquelle le régime libéral laisse place à un régime autoritaire. En 1932, à la mort sans descendant de l'ancien roi Manuel II, le groupe est dissout en tant que mouvement politique avec la fusion de tous les organismes monarchistes autour de Duarte Nuno de Bragance. Parmi ses membres les plus connus, on compte , , , , Leão Ramos Ascensão, , et . Ramalho Ortigão adhère avec enthousiasme au mouvement à la fin de sa vie. Le groupe des Vaincus de la vie, dont il faisait partie, partage avec ce mouvement la même rejet du parlementarisme partidaire (la partidocracie comme on l'appelle à l'époque).