Jésus dans le manichéisme

Dans le manichéisme, Jésus (Romanisation des Parthes et des Pahlavi : Yyšw '[Yišō]) est considéré comme l'un des quatre prophètes de cette religion, avec Zoroastre, Gautama Bouddha et Mani est aussi une « divinité guidante » qui salue les corps de lumière des justes après leur délivrance. Avant l'introduction du manichéisme en Asie centrale, le nombre de prophètes reconnus par celui-ci était indéterminé. Après avoir été introduit en Asie centrale, il a été déterminé qu'il y en avait cinq, c'est-à-dire les quatre prophètes susmentionnés plus le dieu hindou Narayana, car l'hindouisme avait une grande influence dans l'ancienne Asie centrale. Mani, le fondateur de l'église, a grandi dans une famille chrétienne au 3e siècle après JC. Son père Pātik était un croyant dans l'église. Ils vivaient dans le sud de la Mésopotamie sous le règne de la dynastie sassanide . Bien que Mani mentionne le zoroastrisme et Sakyamuni dans ses propres écrits, Jésus est le point clé. Par exemple : « Jésus est le sauveur de Mani » ; « Mani, l'apôtre de Jésus-Christ » ( le sceau de cristal de Mani et son propre nom dans la lettre) ; « Mani est le Saint-Esprit de Jésus » (Mani, titre honorifique de ses disciples). Le père de l'Église catholique Augustin a écrit une fois sur l'obsession des Manichéens pour Jésus, Et il existe de nombreux hymnes dans les écritures manichées dans diverses langues.