الإصلاح البوهيمي

كان الإصلاح البوهيمي (المعروف أيضًا باسم الإصلاح التشيكي أو الإصلاح الهوسيتي)، الذي سبق الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، حركة مسيحية في أواخر العصور الوسطى وأوائل المملكة الحديثة وهيمنة التاج البوهيمي (في الغالب جمهورية التشيك وسيليسيا ولوساتيا اليوم). سعت هذه الحركة جاهدة لإصلاح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. استمرت لأكثر من 200 عام، وكان لها تأثير كبير على التطور التاريخي لأوروبا الوسطى وتعتبر واحدة من أهم الحركات الدينية والاجتماعية والفكرية والسياسية في الفترة الحديثة المبكرة. أنتج الإصلاح البوهيمي أول كنيسة وطنية منفصلة عن السلطة الرومانية في تاريخ المسيحية الغربية، وأول حركة دينية زمانية في الفترة الحديثة المبكرة، وأول كنيسة بروتستانتية سلمية. شمل الإصلاح البوهيمي العديد من السلالات اللاهوتية التي تطورت مع مرور الوقت. على الرغم من أنها انقسمت إلى مجموعات عديدة، لكن اشتركت جميع هذه المجموعات ببعض الخصائص، مثل فكرة استقبال القربان المقدس تحت «كلا النوعين» (أي الخبز والنبيذ المكرسين)، والنفور من ثروة الكنيسة وقوتها، والتأكيد على الكتاب المقدس الذي يُبشّر به بلغة محلية وعلى العلاقة المباشرة بين الإنسان والله. شمل الإصلاح البوهيمي بشكل خاص الجهود المبذولة لإصلاح الكنيسة قبل يان هوس، وحركة هوسيت (بما في ذلك التابوريتيون والأوربيتيون)، والكنيسة المورافية والأوتراكيز أو الكاليكستين. تعتبر حركة هوسيت للإصلاح البوهيمي إضافة إلى الحركة الولدينيسية والأرنولديستسة واللولاردية (بقيادة جون ويكليف) مقدمة للإصلاح البروتستانتي. يشار إلى هذه الحركات أحيانًا باسم الإصلاح الأول في التأريخ التشيكي. بقي الإصلاح البوهيمي متميزًا عن الإصلاحات الألمانية والسويسرية على الرغم من نفوذهم، لكن مع الوقت أصبح العديد من أتراكيز التشيك أقرب وأقرب إلى اللوثريين. حافظ الإصلاح البوهيمي على تطوره الخاص حتى قمع الثورة البوهيمية في عام 1620. قرر الملك المنتصر فيردناند الثاني إجبار كل ساكن في بوهيميا ومورافيا على أن يصبحوا كاثوليكيين وفقًا لمبدأ (cuius regio، eius) أي لكل منطقة دينها بحسب معاهدة صلح أوغسبورغ (1555). انتهى الإصلاح البوهيمي إلى الانتشار في العالم البروتستانتي وفقد تدريجيًا تميزه. جعلت براءة التسامح التي أصدرها الإمبراطور جوزيف الثاني عام 1781 المعتقدات اللوثرية والكالفينية والأرثوذكسية الشرقية قانونية في عالمه، لكنها لم تصل إلى حد التسامح الديني العام. على الرغم من القضاء على الإصلاح البوهيمي كحركة مسيحية مميزة، لكن بقيت تقاليدها. تتذكر العديد من الكنائس (ليس فقط في جمهورية التشيك) إرثها، وتشير إلى الإصلاح البوهيمي وتحاول مواصلة تقليدها، مثل كنيسة مورافيا (استمرار لوحدة الإخوان المتناثرة)، والكنيسة الإنجيلية للإخوان التشيك (Českobratrská církev evangelická)، والكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية (Československá církev husitská)، وكنيسة الإخوة (Církrenot) baptistů) وغيرها.