中觀學派

{{namespace detect | category = |main=| other= 佛教 大乘佛教 中觀學派 中觀學派（梵語：माध्यमक, mādhyamaka），是印度大乘佛教的兩大主要學派之一，由龍樹、聖天（又稱提婆）奠基，又稱作空宗、性空宗、破相宗、勝義皆空宗，與瑜伽行唯識學派（有宗、法相宗）並列為「空、有二宗」，或「性、相二宗」。 中觀學派主張，依世俗諦，由語言、概念所成立的現象是存在的。但就勝義諦的角度，任何現象都沒有絲毫真實存在的自性。修行方法是觀察一切法——生滅的、不生滅的，世間的、出世間的，皆是如幻如化。如幻如化的一切法，但唯假名，依緣起相待而有，而自性畢竟空。 中觀學派的主張為大乘佛教的基本理論之一，因龍樹作《中論》闡揚此中觀見，所以龍樹的學系被稱為“中觀學派”，它奠定了初期大乘佛教的理論基礎，至無著、世親建立瑜伽行唯識學派時，曾一度衰落，後由清辨、佛護之努力而獲得中興。 在漢傳佛教的判教理論中，又劃分出“法性宗”，或稱法性圓融宗，屬於如來藏學派，主張「一切眾生本自清淨，具足佛性，此佛性功德真常不空」。或有以為，空宗破相，即是顯現真性，因而將其等同，不過兩者仍有差別，法性宗是以「常住不空的佛性之體為性」，和性空宗以「諸法無自性的性為性」有所不同。 漢傳佛教中的三論宗、天台宗都受到中觀學派的影響，印順法師稱其為性空唯名論。中觀學派是藏傳佛教的主要派別之一，藏傳佛教中稱其為深見派、甚深見派（藏語：ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད，zab-mo lta brgyud；梵語(回譯)：Gambhīra-darśana paramparā）。